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Motif inca

Les motifs et textiles Incas, un luxe d’une autre époque

Les artisans préhispaniques décoraient leurs textiles en les peignant avec des gravures ou en les introduisant dans un liquide colorant. Les teintes étaient appliquées sur la laine et le coton. Les textiles étaient conservés dans le Tahuantinsuyo. Le vêtement était considéré comme un hommage aux peuples soumis, forcés de tisser et de travailler la terre.

Dans les livres de « Crónicas de Indias » (Chronique des Indiens) il y a des épisodes qui décrivent que chaque fois qu’Atahualpa se déshabillait, ses serviteurs ramassaient les vêtements et les brûlaient. Si quelqu’un osait y toucher, il serait puni. L’habillement était de la plus haute importance, car c’est une question de survie et de prestige.

L’État était chargé de la distribution du coton et de la laine, ils en surveillaient donc le bon usage. Ils isolèrent également les « cumbicamayoc » et les « aclla » pour ne produire que du textile. Ils ont été éduqués à faire des métiers à tisser, à faire du fil et à commencer à tisser. De cette culture est née la technique de l’ikat, qui est encore utilisée à Gualaceo et qui est l’une de celles qui survivent encore.

Dans le livre « El mundo textil » (Le monde du textile), publié par Anath de Vidas, elle explique qu’il y avait deux types de textiles : le « cumbi », qui n’était que le privilège des Incas et des gens que les Incas voulaient honorer, et « l’awasqua », produit uniquement pour les activités domestiques. Bernabé Cobos, l’un des premiers chroniqueurs, souligne dans plusieurs de ses écrits que le « cumbi » avait une beauté et une qualité supérieure aux tissus européens de l’époque.

Le tahuantinsuyo

L’habillement était également considéré comme un hommage par les peuples subjugués par les Incas, qui étaient forcés de tisser et de travailler la terre pour le bénéfice de l’État. A cette époque, il y avait un manque d’argent et les textiles étaient conservés dans différents dépôts du Tahuantinsuyo. Cela montre l’importance du textile pour les Incas.

Une autre des utilisations les plus importantes pour les empereurs était le rituel. « Chaque costume était destiné à un usage spécifique », a révélé Felipe Guamán Poma de Ayala. Le plus important, explique-t-il, c’est que l’agriculture et le textile se reflétaient dans sa divinité « Viracocha », le « faiseur de tout » pour les Incas.

Le Dieu créateur est un héros légendaire avec quatre visages, le premier visage représente la connaissance et l’ordre (Pachayachachi), le second les propriétés magiques-curatives et l’agriculture (Amaymana), le troisième les tissus culturels et rituels (Tocapo) et le quatrième le non explicite (Taguapaca). « L’existence de deux divinités, l’agriculture et le textile, atteste de l’importance de ces activités dans cette société » selon Cobo.

La tenue vestimentaire

Le chroniqueur Cobo a également dit que les Incas avaient ordonné à chaque peuple vaincu de garder ses propres vêtements et, bien que la laine ait été distribuée, les vêtements et les décorations n’ont jamais été unifiés. Il a également dit que les « tocapos » étaient des figures géométriques encadrées verticalement ou horizontalement que l’on pouvait voir sur les ceintures et les tuniques. « Ces figures représentent la lignée, l’origine et aussi la parenté de la personne qui l’utilise », est expliqué dans le livre, et le « Tocapo » était le nom de la divinité liée, spécifiquement, au textile rituel qui est un des visages de Viracocha.

Pour les Incas, la couleur était également très important. Le textile pré-hispanique était sans doute une œuvre d’art.

Les « tanticamayoc » ou « cauticamayos » étaient les teinturiers et ont su avec son savoir-faire, maîtrise et virtuosité refléter dans leurs textiles leur mode de vie et leur environnement. Le tout a été enrichie par la polychromie, les techniques de coloration, le tissage et les applications, ainsi que par les fibres fines utilisées.

La teinture était un processus très important dans la fabrication des tissus, les « cautimayos » étaient chargés de prendre les couleurs avec lesquelles les vêtements étaient teints.

Les artisans préhispaniques décoraient leurs textiles en les peignant, en les imprimant ou en les introduisant dans un liquide colorant. Les couleurs ont été appliquées sur la laine et le coton de différentes manières, avant le filage ou dans le tissu lui-même, comme c’est le cas avec Ikat. Donner un bain de teinture au tissu mérite l’attention pour les options décoratives qu’il offre.

« Parfois, les pièces étaient traitées, roulées et ligaturées », explique l’anthropologue Tamara Landívar, qui a assuré que cette technique est encore conservée pour la teinture. Elle a également ajouté que les couleurs étaient obtenues à l’aide de la cochenille, du « chamari », de l’aulne et d’autres plantes qui donnent des couleurs intenses. Ils obtenaient cette diversité de tons parce qu’ils les faisaient bouillir, mais ils étaient aussi capables de modifier l’intensité et de combiner les couleurs avec la technique de l’amarrage.